Institutional Repository, Institute of Psychology, Chinese Academy of Sciences
| 论“象”与“象思维” | |
| 王树人; 喻柏林 | |
| 摘要 | 本文认为，中国传统文化中的“象”包含外在感知之象、内在感知之象，把握某种小宇宙整体内涵的气象或意象，乃至本原之象或大宇宙整体之象等等无限丰富的层次。“象思维”的显著特点表现为“象的流动和转化”，即象在同一层次和不同层次的运动。“象思维”正是借助象的流动与转化，以达到与大宇宙整体之象或“道”一体相通的“把握”。概念思维是以对象化和规定性为前提的思维，它所启动的科学理性与技术理性对于创造现代文明功不可没；但是，当人类在运用概念思维取得巨大成功时逐渐将其绝对化或异化，以致唯科学主义与唯技术主义思潮酿成科学技术的失控。提出“象思维”的研究，在于揭示“象思维”的合理性，确立其在思维活动和发展中的本原地位，修复由概念思维绝对化或异化所切断的人与自然一体的纽带 |
| 学科领域 | 心理学理论与心理学史 |
| 1998 | |
| 语种 | 中文 |
| 发表期刊 | 中国社会科学
 |
| ISSN | 1002-4921 |
| 期号 | 4页码:38-48 |
| 文献类型 | 期刊论文 |
| 条目标识符 | https://ir.psych.ac.cn/handle/311026/9540 |
| 专题 | 中国科学院心理研究所回溯数据库(1956-2010) |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 王树人,喻柏林. 论“象”与“象思维”[J]. 中国社会科学,1998(4):38-48. |
| APA | 王树人,&喻柏林.(1998).论“象”与“象思维”.中国社会科学(4),38-48. |
| MLA | 王树人,et al."论“象”与“象思维”".中国社会科学 .4(1998):38-48. |
| 条目包含的文件 | ||||||
| 文件名称/大小 | 文献类型 | 版本类型 | 开放类型 | 使用许可 | ||
| 论_象_与_象思维_.pdf（296KB） | 开放获取 | CC BY-NC-SA | 浏览 请求全文 | |||
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